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  • 略谈净土宗

    略谈净土宗  中国佛学院 宽昌  净土宗,以求愿往生阿弥陀佛极乐净土为宗旨。约其所期,名“净土宗”。因其始祖慧远法师,在庐山建立莲社,提倡往生西方净土,故又称“莲宗”。   净土宗虽创立在我国,但...元十五年(公元390年),在江西庐山东林寺建立莲社,僧人居士达一百二十三人。他们供养阿弥陀佛,专修念佛三昧,共期往生西方净土。建立了真正念阿弥陀佛名号,求生西方净土的宗风,因此中国净土宗的主流到此形成...

    宽昌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162350194.html
  • 六祖《坛经》“净土说”辨析一、关于《坛经》的误解

    自性弥陀、唯心净土”而拨无西方净土的重要根据。如“东方人造罪,念佛求生西方西方人造罪,念佛求生何国?”、“愚人不了自性,不识 身中净土,愿东愿西”、“但修十善,何须更愿往生”等说,常为拨无西方者引用...动辄说“悟”,以西方净土为譬喻权说,视阿弥陀佛为吸引“理性脆弱”之人信向佛教、心念专一的方便,等等。若说西方净土实有,则视为迷信。这正应了“执禅非净”的通病。究其所由,往往是误解了《坛经》中的“净土说...

    吕建福

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07243151330.html
  • 净土与现实

    多把净土置于遥远的西方“过十万亿佛土,有世界名曰极乐”,把净土的实现与获得寄望于往生之后,实是普遍之现象。就众净土的概念而言,净土即是最完美的所在,即应该是人类共同的企求,修学大乘佛法,应当把净土的...平坦就是那么的完美,这样理想的地方,是印度人民对土地平坦的向往;二、整齐是净土有序的表征,是乱世对治的期盼,西方净土的整齐,即使是树木也是“七宝行树”那样有序;三、洁净是人民对美好环境的向往,如西方净土...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08144455164.html
  • 念佛人的临终准备

    准备起死时的事来呢?这不是不吉利吗?  答:吉利也罢,不吉利也罢,人从来没有不死的。既然早晚都有个死,又何妨预先来谈谈呢。况且学佛的人对于死后能生西方净土,就像从火坑里跳出来,进入清凉世界。又像是出外的人回到家来一样,是很快乐的事,怎么说是不吉利呢?    问:既然说,平时念佛的人,临终佛自然会来接引,那还用什么准备呢?  答:人到临终的时候,最末后那一个念头是最为要紧的。生西方净土,关键...

    佚名

    |临终 助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2002386026.html
  • 月溪禅师答:净土世界但指西方有,东方及他方有没有?

      问:净土世界但指西方有,东方及他方有没有?又问:他方有净土,我们的世界有没有净土?又问:西方见性,生不生净土西方净土与在西方见性生的净土,有何差别?修净土,仗弥陀的力量,开示指导,见无量寿经中...又问:一千六百八十万年为一小劫,罗汉有入胎之迷,菩萨有出胎之迷,是否? (天津潘复)   月溪禅师答:净土分两种,常寂光净土是法身真净土,充满虚空,不分方向,不分彼此;至于西方、东方及他方净土为报土...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14282110980.html
  • 东林莲社华南弘法行——在海口念佛共修

    精进念佛时间很快就结束。 愿生西方净土中 九品莲花为父母 华开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣 念佛结束后,道岸法师向大家介绍东林莲社,之后带领大家在佛前庄重发愿: ...

    佚名

    |弘法|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07573221231.html
  • 东林慈善功德会开办《幸福家庭》系列讲座

    众苦,但受诸乐”之西方净土,着眼世间的修善,好德,在海南反响强烈, 好评如潮。此次应东林慈善功德会的邀请,为九江市各界人士开办《幸福家庭》系列讲座。 詹先生把学习目标订为三点:一是...

    东林慈善

    |东林慈善幸福家庭|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/10492955396.html
  • 从写经题记看敦煌地区的阿弥陀佛信仰

    从写经题记看敦煌地区的阿弥陀佛信仰  阿弥陀佛信仰指信仰崇拜阿弥陀佛,希望死后能往生到阿弥陀佛的西方极乐净土世界。阿弥陀佛,意译为无量光,或无量寿佛,是西方极乐世界的教主。他以观世音、大势至两大菩萨...纪年,池田温先生判为约530年。[6]北魏瓜州刺史、东阳王元荣的写经,在敦煌文献中保存有多件,根据P. 2143文书,普泰二年(532年)元荣造《无量寿经》一百部,说明西方净土经典和阿弥陀佛已受到敦煌...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15350556971.html
  • 略述弥陀净土及其修行

    所谓:“愿将东土三千界,尽种西方九品莲。”据《无量寿经》记载:在世自在王佛时,有国王名世饶王,闻法出家,名为法藏,发弘愿誓取清净国土。经过累劫勤苦修习,成就大愿,从而形成弥陀净土,并以此土为依,接引众生...讲到念佛法门以及西方净土。二、净土的庄严  西方净土,人身相好庄严,其国人民皆是莲花化生,清净无染,纯一金色,也没有好丑等差别,寿命亦是无量无边。且一切事教随人所愿,不逆不恼,人与人之间互敬互爱,同修共...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20343462673.html
  • 净天法师访谈实录

    就是念佛求生西方,欢迎的,没有什么反对的,我也念佛,我也求生西方。  记者:在末法时代,您认为用什么样的修学方法最好?  净天法师:就是净土法门最好,莲池大师,蕅益大师,还有最近的印光大师,都是赞扬净土的,念佛最好,求生西方净土最好。  记者:请您给当今念佛行人作一下开示。  净天法师:我刚才说了,我也念佛,求生西方了,我也弘扬净土,劝大家都念佛,拥护了,没有反对的感觉了。  记者:您当年作为...

    常青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14382971404.html